分灵与分身的区别
1.改变的对象不同。
2.分身指的是变出肉体的另外一个。而分灵指的是将灵魂变出另外一个。区别就在于，一个是改变了肉身，一个是改变了灵魂。
分灵有几种
mò lì huā
茉莉花
xuě zhuì róu zhī lěng wèi róng，àn xiāo chén jìng shǔ wēi lóng。
雪缀柔枝冷未融，暗销尘境暑威隆。
gēn cóng hǎi guó fēn líng zhǒng，huā zhú xiān é xià ruǐ gōng。
根从海国分灵种，花逐仙娥下蕊宫。
zhū luò xiāng xuán fēng jǐn chù，yù hú rén zài yuè míng zhōng。
珠络香悬风紧处，玉壶人在月明中。
zhí xū dì sì fān kāi guò，dōu sǎ qiū chóu luò cuì cóng。
直须第四番开过，都洒秋愁落翠丛。
分身灵有意识吗
古代有多种解释。
一是旧指神。《楚辞·九歌·湘夫水》:“灵之来兮如云。”
二是旧指灵魂;灵应。所谓分灵,从传统角度来展开,妈祖的分灵有两种分灵形式:一种为分身,就是从妈祖祖庙,或祖祠捧持木雕或泥塑的妈祖神像...
分身灵是什么
雨馨有4个分身,分别是:肉体(灵尸雨馨),灵识(天界雨馨),魂魄(凯瑟琳，晨曦)还有,雨馨的转世(人王雨馨).
其实雨馨在万年前的身份就是人王转世，在转世成雨馨之前她就是人王，但是在和天道的战争中转世。
但是我们知道万年前的雨馨实力并不是那么的强，这是因为战斗使人皇的魂魄变得不完整，所以才有之后雨馨为了辰南抵挡裂天十击，在这之后辰南便陷入了昏迷当中，而抵挡了裂天十击的雨馨就被辰南的老爹带到了天界。
主灵和分灵
最著名的十三太保（五代） 李克用有十三义子，皆获太保衔(按：太保是官名但无实职)。大太保李嗣源、二太保李嗣昭、三太保李存勖、四太保李存信、五太保李存进、六太保李嗣本、七太保李嗣恩、八太保李存璋、九太保李存审、十太保李存贤、十一太保史敬思、十二太保康君立、十三太保李存孝，其中李存孝最厉害，百战百胜。后来被谗言害死，受到车裂的极刑。关于李存孝的故事在元朝也是热门，大戏曲家关汉卿写了《哭存孝》、还有无名氏的《存孝打虎》。关剧中写李存孝自报家门时说：“某本姓安名思敬……有阿妈李克用见某有有打虎之力，招安做作义儿家将，封我做十三太保飞虎将军李存孝。” 还有李存勖，就是后唐庄宗，即位之处，扫平了后梁、契丹，还有幽州的刘守光，多么不可一世。李嗣源就是后唐明宗。 十三太保中最著名的莫过于李存孝了，下面重点说以下他： 李存孝是晋王李克用麾下的一员骁将，也是李克用众多的“义儿”中的一个，因排行十三，故称为“十三太保”，而且也是十三太保中最出名的一个，其中数李存孝最厉害，勇冠三军，百战百胜，因功被*封为飞虎将军。有句话说：王不过霸王，武不过存孝。 谈及李存孝这个人，正史着墨不多，但在演义小说和民间传说中却非常有名，撇开这些传说单从历*史的角度,依然能看到他的骁勇善战。 《旧五代史·唐书列传五·李存孝传》中记载：“本姓安，名敬思。少于俘囚中得隶纪纲，给事帐中。及壮，便骑射，骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从武皇救陈、许，逐黄寇，及遇*难上源，每战无不克捷…存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也。” 《新五代史·义儿传》“存孝，代州飞狐人也。本姓安，名敬思。太祖掠地代北得之，给事帐中，赐姓名，以为子，常从为骑将……存孝猨臂善射，身被重铠，櫜弓坐槊，手舞铁楇，出入阵中，以两骑自从，战酣易骑，上下如飞。” 两书中都提到李存孝的勇猛果敢，他经常带领骑兵做李克用的先锋，所向无敌，他身披沉重铁甲，腰挎弓箭长矛，独自挥舞铁楇冲锋陷阵，成千上万的人在他面前都丧胆逃退。最令人称奇的是他常常带着两匹马作战，骑着的马稍微疲乏，他就在阵地上改骑另一匹马，上下如飞,其矫健神勇之极。 由于李克用军营中的将领都比不过他，后来同样是“义儿”的李存信出于嫉妒的挑唆而使他背叛了李克用，但以他一勇之夫，不是老谋深算的李克用的对手，结果被李克用稍施小计在幽州捉住，押*解回太原后，用五马分尸（或五牛分尸）的酷*刑结束了他短暂的生命。对此，《新五代史·义儿传》记曰：“缚载后车，至太原，车裂之以徇。” 尽管如此，李存孝死后，李克用每次和诸将赌*博，谈到李存孝都流泪不止。乾宁元年十月，昭义节度使康君立前赴晋阳拜见李克用。已未（三十日），李克用会聚属下各位将领尽情饮酒，喝到兴头上，李克用谈起李存孝，泪水不停地往下*流。 广泽十三太保 福建省南安市保安广泽尊王与妙应仙妃的十三个儿子,或尊王的部将,在大*陆的说法则是保安广泽尊王分灵,如第一个分灵出去,称大太保,以此类推至十三*保。十三太保分别各守一宫,皆离祖庙诗山凤山寺不远,而且各宫皆在离诗山不远之十三个村落中,每一村落一宫,以凤山寺为中心,形成衣各信*仰圈。 广泽尊王十三太保我们庙祝的说法是: 大太保尊称：龙保>玉敕代天巡狩元*帅府二代钦差，其职为带父工作，监*督之职行 ，镇守在诗山龙山宫。 二太保尊称：威保>金阙顺天尊王，其职为管上界及下界之事， 又守圣*王之祖坟，镇守在清溪威镇庙。 三太保尊称：祖保>五当东方武士，其职为武将，神力强盛， 专司驱邪，犯阴之事，镇守在巨门鳌峰宫。 四太保尊称：星保>南北巡总指挥，其职为负责连络，大事 皆由其连络、处理，镇守在溪头溪头宫。 五太保尊称：显保>代天行医，其职为精于医术， 常常行医，镇守在殿阪景福社。 六太保尊称：贵保>双忠尊王，其职为主持公*道，处理民众之控诉，镇守在大延寿山宫。 七太保尊称：巽保>东天王，其职与六太保大致雷同，镇守在宫下澳头宫。 八太保尊称：震保>武燕王，其职为监*督，在十三太保之间察巡，负责督导诸太保，镇守在溪东溪东宫。 九太保尊称：兑保>五常军元*帅，其职保家卫国，镇守边关。负责掌管帅印，统领三军。镇守在仙都村（山兜）铭境宫。 十太保尊称：离保>察巡天下，代天子巡察各地，其职为负责察巡天下，镇守在坑柄坑柄宫。 十一太保尊称：坤保>金封秀士，其职为文士，专办文字之事，镇守在罗埔驻龙宫。 十二太保尊称：艮保>童月王，其职为天下巡狩，到处云*游察巡，镇守在古宅行祠宫。 十三太保尊称：坎保>代天总代巡，其职为可以上天庭，到地狱，亦可管人间，配有尚方宝剑，可以先斩后奏，镇守在仙境永安宫。 《说唐全传》中的十三太保 十三太保的来源，一种说法是从《说唐全传》中的靠*山王杨林（杨坚的叔父）来的：他有十三个养子号称十三太保，武艺最高的是秦琼（秦琼是后来收的，为报父仇才认贼作父），说唐里面第十三*条好汉，有神拳太保之美誉，此外卢方，薛亮是除了秦琼之外最厉害的。 其排名为： 大太保卢方， 二太保薛亮， 三太保李万， 四太保李祥， 五太保高明， 六太保高亮， 七太保苏成， 八太保苏凤， 九太保黄昆， 十太保曹林， 十一太保丁良， 十二太保马展， 十三太保秦琼。 黄埔十三太保 1932年，蒋*介*石授意其心腹、黄埔军校毕业生贺衷寒、邓文仪、康泽、桂永清等人成*立特*务组*织“中*华民*族复兴社”(仿照法*西*斯特*务组*织意大利黑衫党、德国褐衫党，又称“蓝衣社”)，由蒋*介*石核定干事13人为该组*织骨干，被称为“十三太保”。 人员有：刘健群、贺衷寒、邓文仪、康泽、桂永清、酆悌、郑介民、曾扩情、梁干乔、肖赞育、滕杰、戴笠、胡宗南。 冯玉祥手下的十三太保 第一种说法：韩复榘、石友三、孙连仲、孙良诚、张维玺、刘汝明、佟麟阁、过之纲、葛金章、闻承烈、程希贤、韩多峰、韩占元等等13人也号称13太保。 1、 韩复榘 河北霸县人，中原大战中率部投靠蒋*介*石，任山东省主*席，1938年在抗战中被蒋*介*石以“避战”罪名枪决； 2 、石友三 吉林长春人，著名的倒戈将军，游走于各系军阀之间，1940年密谋投靠日本，被部下所杀； 3 、孙连仲 河北雄县人，中原大战中投靠蒋*介*石，抗战中率部英勇作战，胜利后任河北省主*席，1949年随国*民政*府迁往台*湾； 4 、孙良诚 天津静海人，中原大战后投靠张学良，后在抗战中投降日军，任汪精卫政*府第二方面军总司令。抗战胜利后被收编为国*民革*命军新2路军总司令。淮海战役中因迟疑不决未能率部起*义，后投降中国人*民解*放军。1950年在镇*压反革*命运动中被*捕，次年病死于苏州； 5 、刘汝明 河北献县人，中原大战后追随宋哲元，后在宋哲元麾下参加抗战。抗战胜利后忠心效力国*民政*府，孙良诚受解*放军委托前来说降时，刘将其送交保密局。1949年随国*民政*府迁往台*湾； 6、 张维玺 河北馆陶人，抗战中投降日军，1944年病死； 7 、佟麟阁 河北高阳人，中原大战后追随宋哲元，1933年参加察哈尔抗日同盟军，失败后隐居，1935年重任宋哲元29军副军长，抗战中于1937年7月28日战死； 8 、过之纲 安徽蒙城人，中原大战后追随宋哲元，后托庇于韩复榘麾下； 9 、葛金章 安徽人，中原大战后追随宋哲元，后托庇于韩复榘麾下； 10 、闻承烈 山东威海人，中原大战中被韩复榘裹胁投蒋，后任济南市长，后投降解*放军，在中*华人*民共*和国文史馆任闲职； 11、 程希贤 中原大战后追随韩复榘，后随石友三组*织军*队在河北东部活动，曾任天津市警*察局*长等职，抗战中投靠日本人； 12 、韩多峰 山东人，中原大战后追随宋哲元，后托庇于韩复榘麾下，1938年，因与中国共*产党开展合作，被继任的山东省主*席沈鸿烈撤职，后留在中*华人*民共*和国； 13 、韩占元 河北安新人，1917年任手*枪队队长。在常德时因贩运烟土被冯开除，第一次直奉战争时跑回部*队参战并立功，升为营长。26年南口失败后曾随石友三等叛投阎锡山。28年任第二集*团军第九方面军1军长。 还有一说则是加入傅作义、张自忠、宋哲元、冯治安、赵席聘等人。 冯玉祥的十三太保，龙蛇混杂，有抗战殉国的英雄如：张自忠、佟麟阁等。 冯玉祥的十大文官：何其巩 邓长耀 过之翰 邓哲熙 刘治洲 余心清 黄少谷 薛笃弼 萧振瀛 王瑚
分灵和主灵的区别
一、感应境: 感应天地灵气
二、灵动境: 吸纳灵气入体
三、灵轮境: 体内灵气凝聚成轮
四、神魄境: 分水岭境界，可炼化兽魄
五、融天境: 三天之境第一重，能融入天地，操纵些天地灵气
六、化天境: 三天之境第二重，神魄脱离肉体的束缚，能化入天地之间，随时隐匿自身
七、通天境: 三天之境第三重，神魄远离肉身，遨游天地而不灭
八、至尊小三难:
肉身难: 小三难第一难，强化肉体
灵力难: 小三难第二难，强化灵力
神魄难: 小三难第三难，强化神魄，三重神魄之火的淬炼通过方称至尊境
九、至尊境: 大千世界强者的标志，至尊共分九品，标志是至尊海与至尊法身
十、地至尊: 九品至尊之上的境界，分为下位、上位和大圆满，标志是天地发相
十一、天至尊: 地至尊之上的境界，大千世界境界极高的存在。共分灵、仙、圣三品，标志是天尊灵体
十二、主宰境: 大千世界最高境界，感悟世界意识，苍穹榜上留名
分身和分灵一样吗
秒3个方寸最多秒3个，并且只有在对普通的任务怪有效。
魔方寸得到前所未有的提升，五雷咒本身的法术伤害系数最高，逐一击杀人物单位后，额外攻击2个单位，变成秒4，而且不分灵，秒起来爆炸。
经脉提供3个法术伤害加成效果，分别是门派法宝毫毛，分身术后伤害加成和大招“钟馗论道”。当分身加钟馗论道叠加后，法伤结果增加102%，秒4五雷咒可以持续暴力清场
什么是分灵
童子是指未成年的人，在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做“童子”，古时还指旧时科举考试科目之一。词语在《论语·先进》，《聊斋志异·促织》等书中均有出现。
童子的分类:
1、天上来的童子：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。
2、庙里来的童子：一般是指前世是庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。
分身灵存在吗
半神实力，《一念永恒》小说中的煞灵小女婴是鬼母的一部分，后夺舍了公孙婉儿。
在一念永恒中的煞灵是鬼母的一个分身，被封印在陨剑深渊里，从天外的世界来到了通天大陆，后夺舍了公孙婉儿，令其实力立即大增，以吸收亡灵的死气，生灵的生机为生，极其可怕骇人。现潜伏在逆河宗，跟随主角去了星空道极宗，长城之外。
小说剧情最后代替并成为了真正的鬼母，和本著小说男主角白小纯结为了道侣。
